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【周易是算命还是看风水的,到底是什么样的一本书】

是一本讲解辩证法的理论书,算命,看风水全用不上。

【周易,算命,风水,测字,手相,属于道教学还是儒教学?】

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.
由周文王在伏兮的八卦基础上演变为64卦,孔子为64卦写的卦词,所以一般也将周易纳为儒教文化.
易经发源于周,所以又叫周易.算命(风水,测字,手相,面相,等等)的最基础理论就是根据河图洛书来的.周易是河图洛书的理论.算命来源于周易.
风水,测字,手相,八字都是算命,算命的理论来源于周易,周易是对五行,八卦的说明.
算命是利用八卦的方位对五行的预测.

【像风水、玄学、周易这些东西是迷信吗?】

中华先民,仰观天象,俯察地理李世民邀袁天罡、李淳风推算国运编写预言第一奇书《推背图》姜子牙《万年歌》预言三皇五帝后中国各朝代国运兴衰,鬼谷子通天彻地,日星象纬在其掌中,占往察来,言无不验,古代如此多的奇人异事,本领高深莫测,更是留传下了许多著作。

但是由于晦涩难懂、门派秘传封建王朝的当权者将真正帝王之术掌握在自己手里核心的内容,禁止流入民间小部分流入到民间的也是晦涩难懂,少有人能够理更有很多人学艺不精,招摇撞骗,更甚者都没有仔细的看过这些著作,认为流传了五千年的瑰宝是迷信胡说,在介绍这五方面内容之前不得不提到中国古代经典著作《易经》,华夏文明离不开易经山医命卜相更是由此拓展而来,说起易经要提到三位大神:伏羲氏、周文王、孔子。

有人问卜,问题事业想要扩展但是拿不定主意,卜到屯卦,屯代表天地初始,小草刚刚冒头,力量是很脆弱的。虽然现在小有成就但是急于扩张是不好的,需要养精蓄锐,不适合贸然出击。都说易经是一本预测书籍,这么说太片面了,预测只是易经的一个功能,易经是无所不包的,其大无外,其小无内,卦象看起来好像天书,看不懂,卦象看起来好像天书,看不懂那么怎么从六个横中得出信息?

要想看懂易经这部天书,需要扎实的基础,长时间的积累,更有专用用语,既需要逻辑思维,也需要形象思维,易经可以说是一套严谨完备的系统,64卦是一个循环 ,循环就是生命周期,世界万事万物都有生命周期,人从婴儿壮年到暮年,朝代的开始兴盛灭亡,公司的开始,高速发展到倒闭64个卦描述了一个循环周期的各个状态。

【占卜 算命 风水 和易经有联系吗?】

占卜是《周易》的主要功能。八字是通过五行并借用周易的哲学思想来实现命理预测的占卜方法,是周易科学的分支。
风水是根据《周易》后天八卦图、周易哲学思想和当时的社会、人文、风俗而制定的人的生存环境的学问,也是离不开周易的一种周易思想的延伸。
总之,是周易开了占卜的先河。

【风水命理小常识第一课:什么是风水】

风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。书曰:“葬者,乘生气也。”经曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法,“得水为上,藏风次之”。又曰:“浅深得乘,风水自成。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,而为生气。夫土者之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说:“堪舆,属传统文化方术之一,堪舆风水之术,在我国民间流传较广,有两层含义:1、天地的代称,《淮南子》许慎注:“堪,天道也。舆,地道也。”2、即风水,指住宅基地或坟地形势,也指相宅、相墓之法。还可理解为:堪者仰观天象,舆者俯察地气。《辞源》说:“风水,指宅地或坟地的地势,方向等。”《辞海》说:“风水。也叫堪舆。也指相宅、相墓之法。”风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其宗旨是通过审慎周密地考察、了解自然环境,www.yiqibazi.com/phone.aspx利用和改造自然环境,创造良好的居住环境。风水理论的核心是人,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间,既强调人的主体地位,又不偏废自然环境和地理环境,注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”,也有人称它为“美学”,还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称为阴宅,涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在:一是对基址的选择,即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件;二是对居住形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择,道路、供水、排水等因素的安排;三是在上述基础上添加某种符号(即理气),以满足人们避凶就吉的心理需求(摘《风水探源序》)。风水学有时还叫地理风水或简称地理学,很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

【怎样学习看风水?】

学习风水三步走
第一步:首先要精通命理
学习风水首先要学习甲乙丙丁,子丑寅卯,天干地支的生克制化,阴阳互动,知道的人很多,但是能深究者,玩出花样者,寥寥无几。“全凭掌上起星辰”,除非你游刃有余,熟烂与胸中,掐指一算,神应立见,让人震撼,天地倒翻,在你的眼神中自然会“风生水起,风起云涌,推波助澜,万马战尤酣。命理是风水中“理气”的关键所在,理气就是在固定的气场中,来龙清晰的情况下,通过理气,马上就知道她的去脉,她的灵魂,她的精神实质,她的未来发展。
理气不是一般的甲乙丙丁,她是天星的代名词,小看我,就是小看你自己,证明你什么都不懂。
一个睁眼的瞎子,睁眼的风水大师,到别人家看风水时,首先用尺子量了半个小时,甚至一二个小时,去找“中心点”,愚昧至极,真是让杨公气死,违背了风水的精髓“学会龙经无眼力,万卷真藏也是空”。
怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄,天下诸书对不同”,五花八门,汗牛充栋,齐与不齐,思想各异,这就是人,有时难免会自作自受,作茧自缚。


第二歩:掌握八宅坐向峦头
我说的“八宅”并不是一般的八宅理论,而是笼统的指八方坐向,外围环境,砂水吉凶,是相对“太极中心”而定。若果说你东西南北就不知道,就没法看风水。知道东西南北还不行,还要把东西南北转化成一万次,能有名有姓地把它叫出来,赋予不同的生命,把没有灵气的山头死块,给他拟人化,戴上帽子,穿上衣服,赋予一定的“生气”,确定他的来龙去脉,找出他的龙、穴、砂、水、向等等。
“龙在山中不出山,挂在大山间;如果砂曲星辰正,收得阳神定”。龙就是坐实的一方,向就是朝向;龙是固定的龙,向是变化的向。
风水年年转,只要你坐的正,再选好向,好运就会光临;你坐的不正,歪门邪道,有时也会运气,这就是风水的公平原则,有阴就有阳,有好就有坏,对任何人,任何事,都是一样对待;不过,大道是正义的,在这个世界上,毕竟好人多,坏人少,小人的猖狂是一时的,君子的大道是恒久的。走题了,瞎扯、、、、
第三步:三元三合立体应用
三元就是天地人,三合就是立体声,动感的,非常的,也是玩的最酷的,兼顾多方面的风水理论,是杨公风水的核心。在多元化的今天,三元三合风水也开始风行,逐步的被大家认可认知,也被历代风水大家推崇备至,如明代的刘秉忠,刘基等等,可以说把三合风水演绎至极,花样百出,甚至以假乱真,不过,精髓的部分还是掩盖不住的。
“生方高耸旺人丁,官旺起峰官禄生”,先确定好风水格局,套入利用三元三合理论,再结合流年太岁,年月日时,一般情况下,应验虑还是能达到80%以上。
至于第四步,就是玄空风水,奇门遁甲等等。也是现代风水大师所追求的最高境界,不出门而知天下事,不窥牖而见天道,玄之又玄,无中生有,忽悠别人的同时,也忽悠了自己。因为风水师毕竟是个特殊的行业,有很多未知的,解释不清的概念,望山跑死马,舍近求远,有的邯郸学步,有的闭门造车,没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是,当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口,金镶玉嵌,免费加冕,标榜标榜自己,其实也不过是金玉其外,败絮其中,一肚子青菜屎,西装革履,走两天好运,东西南北就不知道了。风水名词中叫做“虚花假穴”,不过是掩人耳目,甚至掩耳盗铃,欺世盗名,空壳一个。其实,玄空风水,奇门遁甲,只能说是学术上的最高境界,阳春白雪,在实际的操作中,麽凌两可,悬念很多,问号很多,况且,在实际的案例中,误差很大,还不如河图洛书三合三元九运命理等等,已经形成一个系统的,完备的,立体的,清晰的时空概念,让人一目了然,立竿见影,契合神随,马到神应。

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