易云:君子以恐惧修身,是何意?
因为居安则思危,居危则思安...
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因为居安则思危,居危则思安...
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震(zhèn)卦为《易经》六十四卦第51卦,代号为4:4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段,素质不佳,态度随和;双方都在震动,合在一起,还是震动。双方的力量有时相互抵消,而有时相互加强。震为雷(震卦)临危不乱,震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。《震》卦的震,是借雷震的震,但自不当仅指雷震的震,它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思,也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。...
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八卦略有偏差...
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震为雷 水山蹇 雷泽归妹
─ ─震木 ─ ─坎水 ─ ─震木
[体]─ ─ ─── ─ ─
─── ─ ─ ───
─ ─震木 ───艮土 ─ ─兑金
[用]─ ─ ─ ─ ───
─── ─ ─ ───
现在有点大动干戈样子,你和领导势不两立,还好你遇险而止,"雷泽归妹"建议你回去,这样会好点。建议你学着内敛一点会更好。希望帮到你...
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三枚硬币 摇六次 记下字背...
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《周易》第32卦是恒卦。六五爻辞曰:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”意思是说:恒久的保持柔美的德行,女人占卜是吉,男人占卜是凶。
中山大学哲学系杨维增教授认为:《周易》以乾挂为首,可能是父系社会“周道尊尊”道德规范的反映。从此出发,易经作者是遵奉西周的伦理道德的。在遵从男人统治的道德规范下,女人只有依附于男人、持守“地势昆厚德载物”的“妇道”之德才能获吉。因此“恒其德,贞,妇人吉”。
恒卦上震下巽,恒久之象。它蕴涵的是阴阳相推、刚柔相济的宇宙哲理。男为乾,乾征天,主开创。故,男人贵在效仿天道、刚柔相济开创事业视为要务,不可执迷常德而背离开创之大道,所谓系词云“天行健,君子自强不息”也。所以有“恒其德,贞,..夫子凶”。
儒学《易传.象》曰:“妇人贞吉‘从一而终’也。夫子‘制义’,从妇凶也。”意思是说:妇人依附男人、从一而终就是吉利的。男人在交际中要因地制宜、据义而动,从“妇道”是凶险的。
儒学这样解释也似乎不错。但愚以为:女从德、男效道,女贵在持守、男贵在开创,应该是六五爻辞的精微大意吧。
恒卦在《周易》64卦中处于第32卦的中心位置,居于东方震宫。
《易辞·下》:“恒,亨,无咎。利贞,利有攸往”(朱熹注:“恒,常久也。为卦震刚在上,巽柔在下。震雷巽风二物相与。巽顺震动,为巽而动。二体六爻,阴阳相应,四者皆理之常,故为恒。其占为能久于其道,则亨而无咎。然又必利于贞守,则乃为得所常久之道,而利有所往也”)。“彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒”(朱熹注:“以卦体、卦象、卦德释卦名义,或以卦变言刚上柔下之义,曰恒,自丰来。刚上居二,柔下居初也,亦通”)。“恒,亨,无咎,利贞,久於其道也。天地之道,恒。久而不已也”(朱熹注:“恒,固能亨,且无咎矣。然必利于正,乃为久于其道;不正,则久非其道矣。天地之道,所以长久,亦以正而已矣”)。“利有攸往,终则有始也”(朱熹注:“久于其道,终也;利有攸往,始也。动静相生,循环之理,然必静为主也”)。“日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣”(朱熹注:“极言恒久之道”)。“象曰:雷风,恒。君子以立不易方”。
从卦象来看,雷风相与,巽顺震动,乃震男巽女,和谐愉悦之象。故和谐为易辞遗漏。
“恒”之“雷”,为长男,为阳刚,为雄强,又居外、居上而处“震宫”。正应《道德经》第28章之“其雄”、“其荣”、“其白”。
“恒”之“巽”,为次女,为阴柔,为雌弱,又居内、居下而处“震宫”。 正应《道德经》第28章之“其雌”、“其辱”、“其黑”。
震雷向下,亲巽守巽,正应“知雄守雌”、“知荣守辱”、“知白守黑”而为“天下溪”、“ 天下谷”、“ 天下式”。
综上所述,①长久之道;②和谐之道。守此之道,则为长久和谐之德。...
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